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不以成败论好汉作文

  篇一:不以成败论好汉
  自古以来,人们都说:“失败乃是乐成之母”也有人以为,【56文章网】,你失败了,你就是没有代价;你乐成了,那你就是好汉。任何工作都有对立面,任何人都不行能美满。我们更不能单单以“成败”来鉴定一小我私人是否为好汉。
  像秦始皇,在其时的黎民眼前异常有威严,自以为是好汉。可其时的黎民又有几多是乐意接管秦始皇的统治的?秦始皇动员的焚书坑儒,摧毁了几多儒家子派。
  可见,秦始皇真的是好汉吗?黎民是真的爱慕他吗?
  我们再来看看文天祥,文天祥固然捐躯,但他那宁当玉碎的精力不是大家都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死?留取丹心照历史”,让几多工钱之敬仰,他至死不渝的爱国精力都永久留在人们的心中。
  那来看看我们的巨大首脑毛泽东,他为新中国的成立做出了庞大孝顺,从这里来说毛泽东是个好汉。再到了其后,毛泽东提倡的“大跃进”人民公社化行为”“文化大革命”影响了中国近十年的成长。莫非你要要忽略他为国度作出的庞大孝顺,又要说毛泽东不是好汉吗?不能!
  以是,任何工作,任何人都不行能浑然一体。我们不能以“成败”来评价一小我私人是否为好汉。
  
  篇二:勿以成败论好汉
  千古天下,好汉辈出:有替父从军的女中英雄花木兰、穆桂英,也有杀秦王嬴政不成潜心攻读兵法的张良、张子房……他们可以说都是乐成者,但“何故成败论好汉”?一边是凶险狡猾而乐成的刘邦,一边是武功过人却失败的项羽,毕竟谁是好汉?我以为好汉与否,得看一个“义”字。(中国作文网 )
  要我说,与项羽对比,“义”字即是刘邦所缺傲幽对象。有人说项羽曾经拿刘邦的父亲当人质,这是不义之举。着实否则,项羽之以是这样做纯属形势所迫。昔时唐太宗李世民在玄武门之变时杀了他的亲兄弟,然而此刻人们如故都说他是个好天子,这是由于其时李建成与李元吉想暗算李世民,不在沉默沉静中发作,就在沉默沉静中殒命,他不得已而杀死,同样,项羽拿刘邦的父亲当人质也是形式所逼。回过甚来再说刘邦,刘邦曾经在伤害的时辰把傅沧、老婆、孩子完好丢弃了,这并不是由于刘邦怕他们牵连本身而已。这种凶险狠毒、丧心病狂、破费人道的本领也只有*功分子能与之相媲美了。
  项羽从不狠心丢下跟从本身的人,手机电影下载,到了“八面受敌”之时,他还时时候刻掩护虞姬,不愿放下这个体人看来是肩负的爱人。最后虞姬自杀而亡的时辰,一贯坚定的楚霸王也心如刀绞,悲痛欲绝。而刘邦这个小人,一次败北避难的途中,坐在车上嫌车跑得不足快,乃至能狠心把本身的亲生骨血踢下车去。侍从把孩子抱起来,他又要踢,这怎么能算好汉呢?
  也许战役或多或少城市扭曲人的天性,有也许我们把好汉放在战役这一非凡情形中举办较量会有失偏颇,那我们就来看一下,战役后的刘邦是否成为了一位仁义之君呢?究竟正好相反。刘邦成立平稳的汉朝政权后,便开始杀害有功之臣,早把“丹书轶卷”上的“使黄河如带,泰山若励,国乃灭尽”的誓言忘于脑后。斩齐王韩信,杀梁王彭城,诛淮南王英布,还扬言“非刘氏而王王,全国共击之”。当刘邦荣归家乡时,有人作诗嘲讽曰:崎岖潦倒刘郎作帝归,樽前感应大风诗。淮阴反接莫彭族,更欲多求猛士为?
  与之相对的是两千年已往了,无数人写了无数篇诗文眷念项羽,个中李清照的那首诗至今仍广为传唱:生看成人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不愿过江东。
  孔子曰:“有认有义者,谓之君也。”真正的好汉不只要有手段,更要有仁义之心。勿以成败论好汉!

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