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中国古代文学史复习资料(明代文学三)

宋 濂:明“开国文臣之首”,道统文学观念的代表者,认为“道”是“文”的主宰和灵魂,同时也认为“道”与“文”不是截然分开的,而是水乳交融,相互始终的,强调文章要以宣扬儒家道统为根本任务,又必须有一定文采为之服务。

1、宋濂的散文成就

(1)他的散文创作与文学观念表现出一定的矛盾性,一方面受文学观念影响,他的散文中有很多体现道统观念,美化明初政权、表彰贞妇烈女和忠臣义士的作品;另一方面,作为一个由元入明的文人,他既亲眼看到元末战乱中惨乱的社会现实,同时又受到元末文人风气的熏陶,所以散文中也有很多反映社会现实和文人个性的作品。

(2)他的散文以传记文最为出色,深得《史记》笔法,寓褒贬于自然叙述之中,生动形象,传神写照。

(3)他的写景散文往往文笔简洁清秀。

(4)议论性散文从容不迫,在活泼变化之中渗透着雍容华贵的气概,时人将取推为“当今文章第一”。

2、唐宋派及其文学主张

“唐宋派”是出现在明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别,其主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等;他们的基本观点是反对以文采取代“道统”,主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”传统。

王慎中和唐顺之是地道的宗宋派,推崇宋代理学;茅坤主张唐宋并重;归有光重“情”,他提倡的“道”并非宋代理学,而是传统的儒教,在提倡道的同时,还特别重视文学的抒情作用,散文笔墨简洁淡雅、感情真挚、通俗畅达。

小品散文:“小品”一词为佛教用语。佛教称大部佛经的简略译本为“小品”,明代后期开始用来指一般文章。明人提出这一概念,主要是为了区别于以往那些关乎国家政典、理学精义的“高文大册”,而提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文,适应了当时人们抒张个性、追求自由的社会心理和公安派的文学主张;以袁宏道和张岱的小品散文成就最高。

3、袁宏道小品散文:公安派常用游记,尺牍、随笔等小品文来体现自己的文学主张,独抒性灵,随意书写,清新洁净,其中以袁宏道最为突出;袁宏道游记继承柳宗元的特点,写景中含有讽喻,写景中融入感受,情景交融;传记散文则寄托了他对个性抒张的向往和追求,他的小品散文显示出公安派理论运用于创作领域的成功。

4、张岱小品散文:题材广阔,反映了明末社会各方面生活。他的小品散文能将公安三袁清新洒脱之笔法和竟陵钟、谭幽深冷峭之意境融为一炉,又能避免双方的流弊,以深厚救浅薄,以严谨救率易,以明快救僻涩,兼诸家之美,堪称晚明小品散文之集大成者。(佳篇:西湖七月半、湖心亭看雪)

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